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北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授徐怡濤從中國(guó)佛教寺院建設(shè)的角度指出，新時(shí)代的寺院建筑，不必拘泥于時(shí)代風(fēng)格，古今建筑形式皆可采用，但應(yīng)堅(jiān)守佛教建筑中國(guó)化的根本，與寺院所處自然環(huán)境和人文背景相融合呼應(yīng)。如何繼承中國(guó)佛教和中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)新時(shí)代的寺院更好服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需求，是擺在佛教界和社會(huì)各界面前的問(wèn)題。

中央社會(huì)主義學(xué)院講師陸瓊表示，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，佛教開展的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)886棋牌，如推崇節(jié)儉樸素的生活方式，有助于節(jié)約自然資源和促進(jìn)資源的可持續(xù)利用886棋牌，這是符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)需求的綠色生活方式；又如寺院及其周邊山林的植被往往保持良好，逐漸形成了佛教寺院叢林掩映、鳥語(yǔ)花香的園林景觀形象，這也是人與自然和諧共生的一種典型體現(xiàn)。

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