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近年，南音頻頻“出圈”，創造了獨特的文化景觀。2017年，廈門市南樂團的《南音隨想》在金磚國家領導人第九次會晤文藝晚會上亮相；2023年，南音首登中央廣播電視總臺春節聯歡晚會，一曲以南音名譜創新改編的《百鳥歸巢》火爆“出圈”，特邀臺灣南音傳承人賴多俐攜手泉州、廈門演員同臺獻藝；2023年12月，全球38個南音社團齊聚泉州，同臺演奏噯仔指《出庭前》，把千年南音藝術及“新國潮”推上新高度。

今年是南音申遺成功15周年cq9電子在線登錄，發源于閩南地區的南音，如何走向世界？梳理歷史發現，其出海路徑主要有兩條：一是從泉州、廈門或漳州出發，流傳到臺灣、香港、澳門等地區cq9電子在線登錄，同時遠播東南亞及共建“一帶一路”國家；二是從臺灣出發，走向歐洲、美洲、亞洲、大洋洲等。回響千年的南音，在兩岸攜手推動下實現了全球范圍內的傳承與弘揚。

矢志不渝守傳統，是南音在臺灣傳承發展的基本理念。雖然南音在臺灣的傳承發展之路頗不平坦，經歷了移植、發展、繁盛、沒落、復蘇和轉型創新期，但長期以來，眾多南音社團都以堅守南音傳統為己任，無論是演奏演唱形態、樂曲結構，還是音樂記寫形制、樂器使用等cq9電子在線登錄，南音在臺灣都因襲漢唐古樂傳統，保持原汁原味的藝術個性。

例如，臺灣著名南音樂團“漢唐樂府”，其經典劇目《艷歌行》片段《相思吟》，即采用右琵琶、三弦、左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌的演奏演唱形式，與漢代“絲竹更相和，執節者歌”的相和歌表現形式一脈相承，以展現旅途滄桑、愁思牽絆的復雜情態。南音自成體系的工尺譜記法，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節洞簫、二弦、三弦、擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。由此可見閩臺南音一脈相承，是從古至今閩臺交往的重要媒介，也是兩岸同根同源的文化見證。

作為南音的“大本營”cq9電子在線登錄，泉州的南音樂社遍地開花，是賡續南音文脈的關鍵力量。南音樂社有民間的館閣樂社和專業的南音社團之分。據不完全統計，泉州所轄12個縣級行政區都有南音樂社，民間南音樂社近400個，專業南音社團共191個(其中晉江72個)。據調查，泉州知名的南音樂社都集中在晉江，有滬江御賓南音社(創于1632年)和安海雅頌南音社(創于1907年)等，因此有“福建南音在泉州，泉州南音在晉江”的說法。泉州的南音樂社不僅有深厚的歷史底蘊，還不斷與海外僑胞交流互鑒，推動全球范圍內南音文化的傳承與弘揚。

臺灣的南音樂社眾多。全盛時期，臺灣有60多個南音樂社，呈現出曲館林立、高手云集的繁榮景象。較活躍的南音樂社主要集中在臺北、臺南和基隆等地。如臺北的聚賢堂(新莊)、聚英社(艋舺)、集弦堂、清華閣(大稻埕)等，臺南的振聲社、南聲社等。目前，臺灣有25個南音樂社。臺北知名的團體有臺灣“漢唐樂府”、臺灣心心南管樂坊、兩岸南管音樂推廣協會、和鳴南樂社、華聲南樂社、松山奉天宮南樂團、閩南樂府(臺北市閩南樂府管弦研究會)、江之翠南管樂府，臺南有和聲社、南聲社、振聲社等。臺中、高雄、彰化、鹿港、金門、臺東、澎湖也有南音社。眾多南音館社爭奇斗艷，異彩紛呈，以多元融合的新藝術理念和舞臺實踐延續著南音千年文脈。

創立于1983年的臺灣“漢唐樂府”，是臺灣南音社團中與大陸交流最頻繁、創新成果最顯著的專業團體，也是南音走向世界的一支勁旅，其“根”在祖國大陸。樂團創始人和藝術總監陳美娥祖籍福建，1986年帶領“漢唐樂府”應邀在美國舉辦南音音樂會。此后，樂團足跡遍布美洲、歐洲、亞洲、大洋洲等，先后在美國、英國、法國等二十余國演出，也在哈佛大學、牛津大學等名校引發有關傳統與現代的深度討論，為傳播中國傳統音樂、弘揚中華文化作出貢獻，創造了南音從中國走向世界的典范。

在推動千年南音與時代接軌、與世界同頻共振方面，臺灣“漢唐樂府”于1995年成立梨園舞坊，正式走上新古典南音的創新之路。陳美娥將南音傳統古樂與梨園戲舞蹈的中華神韻融合，推出了“南音樂舞”的嶄新藝術表現形式，《艷歌行》《麗人行》《梨園幽夢》《韓熙載夜宴圖》等節目，汲取梨園科步、打擊樂器、傳統武術、歷史故事等創作元素，借助現代劇場的燈光、舞美、服裝、造型、道具等，不僅再現了繁榮昌盛的漢唐文化，用音樂語言展示了“何以中國”的非凡氣度和迷人神韻，也印證了中國傳統藝術的現代轉換，用跨界融合實現了“如何世界”的藝術理想與普世情懷。

在東南亞，南音主要流傳于菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等國，傳承情況與閩南人在所在國的人口比例和閩南文化的傳播息息相關。在菲律賓華僑華人中，閩南人約占九成，尤以泉州籍居多，菲律賓因此成為南音在海外傳播歷史最悠久且最流行的國家，較活躍的南音社團超20個。其中，長和郎君社由晉江南音藝人陳錦戈創立于1820年，是海外華人社會中歷史最悠久的南音團體，與金蘭郎君社、南樂崇德社和國風郎君社合稱為菲律賓四大南音社團，至今與閩南南音樂社保持良好互動。

目前新加坡最活躍的南音社團是湘靈音樂社，成立于1941年，83年來始終和中國本土南音界聯系緊密，是新加坡繼承與弘揚中華文化瑰寶的重鎮，也是推動南音在東南亞創新發展與海外交流的生力軍。馬來西亞于1887年創立了首個南音社團——仁和公所，各州閩南移民聚居地都有南音團體。印尼是海外華人最多的國家，超半數華僑華人是閩南人。20世紀30年代前，不少福建南音樂社到印尼演出，催生了當地眾多南音團體，如泗水的寄傲圣道社。

千家羅綺管弦鳴，四海弦歌共鄉音。經過長年交流互鑒，海內外“南音文化圈”不斷發展壯大，是世界民族民間音樂史上少有的景觀。成就主要體現在兩方面。一是海峽兩岸之間，南音傳至臺灣后，兩岸南音交流互動持續，屢創佳績，閩南南音名師源源不斷到臺灣傳道授藝，臺灣學人也紛紛慕名來閩南觀摩學習，呈現雙向互動、共生共贏的發展態勢；二是海峽兩岸和東南亞之間的互動，體現在南音大會唱、東南亞南樂大會奏(原名為亞細安南樂大會奏)等大型交流盛會。

康海玲cq9電子在線登錄，藝術學博士后，中國藝術研究院研究員，國家藝術基金評審專家，中國藝術人類學學會理事，韓國牧園大學特聘博士生導師。主要從事藝術學理論研究、中國傳統文化對外傳播研究、海上絲綢之路戲劇與文化研究、文藝評論等。近年推出《東南亞華語戲劇史》(上下冊，合著)、《馬來西亞華語戲曲研究》《海上絲綢之路上的戲曲傳播》(獲2018年度國家出版基金)等主要著作。

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中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，其本質要求之一即豐富人民精神世界。黨的十八大以來，黨中央把文化建設提升到一個新的歷史高度，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，文化是重要內容；推動高質量發展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰勝前進道路上各種風險挑戰，文化是重要力量源泉。因此，沒有中國特色社會主義文化的繁榮興盛，就難以順利走完中國式現代化的宏偉進程，建設文化強國是其中不可或缺的階段性要務。新時代十年，我們勇于開拓、穩步推進cq9電子在線登錄，全民族文化創造活力大為增強、文化自信顯著提升。

黨的十九屆五中全會在2020年確立了到2035年建成文化強國的遠景目標，標志著我們如期完成了黨的十七屆六中全會在2011年確定的“努力建設社會主義文化強國”的階段性任務，表明文化強國正式步入愈發艱巨的建成期。經過近4年的探索與推進cq9電子在線登錄，我國的社會文明程度有了新提高，公共文化服務水平得到新提升，現代文化產業體系日趨健全，國際傳播能力不斷增強，各項工作可謂穩中有進、繁榮向好。與此同時，面向未來，距離建成文化強國只剩10年時間cq9電子在線登錄，如何更有效地推進相關任務順利完成，如何及時解決發展過程中出現的新問題，以怎樣的指標體系來評估文化強國的實績實效，這些都需要黨中央給出相應的明確部署。《決定》的第一部分“進一步全面深化改革的總目標”中概括出“七個聚焦”，其中第三個“聚焦”即“聚焦建設社會主義文化強國，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，健全文化事業、文化產業發展體制機制cq9電子在線登錄，推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”，這無疑指明了建成文化強國的最重要目標。

《決定》強調“到二〇二九年中華人民共和國成立八十周年時，完成本決定提出的改革任務”，這實際上也為國家制定“十五五”文化改革發展規劃提出了更為具體的要求。截至目前，國家“十四五”的文化建設任務已經過半，既定工作有條不紊，不過也要清醒地認識到，文化事業、文化產業和旅游業發展不平衡、不充分的矛盾還比較突出，城鄉差距、區域差距依然存在，文化和旅游產品的供給和需求不完全匹配，與高質量發展的要求存在一定差距，大環境的變化也將給文化和旅游發展帶來不確定性。這需要國家適時調整既有規劃，同時更要提前為之后的布局作出部署，因此《決定》中文化領域的內容對于制定“十五五”文化改革發展規劃具有指導意義。

自2011年以來，文化體制機制改革突破了許多藩籬、激發了充沛活力、取得了非凡成就、積累了豐富經驗，但也遇到了不少新的問題和挑戰。發展中出現的問題cq9電子在線登錄，需要通過更高質量的發展來解決，作為關鍵一招的文化體制機制改革勢必協同各方、走向深入，要聚焦重點領域、關鍵環節、痛點堵點和人民所需，以戰略性、引領性改革舉措不斷深化改革，努力開創新時代宣傳思想文化工作新局面：

堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度是基本保障。黨的十八大以來，意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變，尤其是黨的十九屆四中全會進一步明確提出和確立了堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，使得該項工作有了堅實的制度保障。與此同時，正如黨的二十大報告指出，“意識形態領域存在不少挑戰”，所以，我們務必完善意識形態工作責任制，持續推進相關工作走深走實。

健全文化事業、文化產業發展體制機制是具體路徑。體味《決定》原文，該領域的任務可謂既新且重，直接關乎文化強國建設的品質與成色。比如，“建立優質文化資源直達基層機制，健全社會力量參與公共文化服務機制，推進公共文化設施所有權和使用權分置改革”“健全文化產業體系和市場體系，完善文化經濟政策”“深化文化領域行政審批備案制度改革，加強事中事后監管”“建立文化遺產保護傳承工作協調機構，建立文化遺產保護督察制度”“健全文化和旅游深度融合發展體制機制”等方面，都是從工作實踐中來，又亟須理論和政策指導的新需求。

《決定》指出：“必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化。”在這一最新權威表述中，社會主義先進文化顯然被提升到了更重要的位置，背后體現了黨中央長遠的考慮。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。隨著中國式現代化的不斷深入，內蘊其中的文化形態將愈來愈兼有當代精神標識、時代特有氣息，社會主義先進文化所發揮的作用因之與日俱增。習近平總書記在近期幾次考察中都提出了有關發展社會主義先進文化的重要論斷cq9電子在線登錄，尤其是今年5月在山東考察時強調，“讓社會主義先進文化為經濟發展增動能增效益、為旅游休閑增內涵增魅力、為城鄉社會增正氣增活力”，為今后工作指明了重點。

再次，要進一步體現文化為城鄉社會和諧有序發展提供積極引領作用。黨的二十大報告提出了“推進城鄉精神文明建設融合發展”的重要命題，是對城鄉融合發展戰略在精神文明建設層面作出的重大部署。我們要為繼續推動文化繁榮發展搭建城鄉互動平臺，賦予增量；為建設文化強國提供化解城鄉二元結構矛盾的路徑方法，增添動能；為建設中華民族現代文明夯實發展基礎，拓展勢能。


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2025年04月13日 04:35 星期日2024年11月08日 14:11
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